- 主帖回帖
- 23 / 28
- 在线时间
- 11 小时
- 本人年龄
- 青年(22~29)
- 喜爱年龄
- 中年(35~45)
- 所在地区
- 未补全
- 同性角色
- 0.5(1/0)
- 我的身高
- 未补全
- 我的体重
- 未补全
布衣平民 Lv1
|
发表于 2008-01-09 13:31发布于 01-09 13:31 较早前
―――有关于很多网友问我“同性恋是不是可以学佛，修法的问题”和类似的问题，给予整合性的回答。
关于同性恋，佛教并没有任何的条规，说明同性恋不可以学佛，修法，佛教是很“包容”的一个团体，他不会拒绝任何人，有学佛，解脱的机会，在历史上佛陀和祖师大德，也有很多度化“妓女”到最下层的“讨饭”之人的应化故事，就说明佛教是绝对的包容，而非相对。
世间人，只要可以保证相互的尊重，保持“一夫一妻制”，不做“狂淫乱论”之事，就可以安心修法，其实佛教在给世俗人的“五戒”之中的“不邪淫戒”就是指“除一夫一妻外不可以与其他人发生性关系”的意思，违反即是“犯戒”视犯戒的行为不同，有“上、中、下品罪业”所受的果报也不同。
其实如果可以深入佛教，佛教很多的法门，都可以将“欲望”转化为“正面的力量”，可以很有效的让一个人从精神上得到渐次的解脱（如果是利根，可以当下解脱），让我渐渐的放弃很多的“执着”，如果您可以有相关的体验，那么您就会发现，欲望放下一分，您就轻松一分，快乐一分，幸福一分。
如果两个同志爱侣，都是佛教徒，并可以深入修法，通过转化“欲念”变为“正面的力量”，两个人一生一世绝对没有问题，因为由“世俗爱”已经转化为“菩提道友”两个人不再是单纯的欲念所合，而是精神相合。
但在佛教清静地，坚决不可以做同性或异性暧昧的事情，这样属于“扰乱清静地”罪业很重，到了寺院或者法堂，必须恭敬，虔诚礼拜，即使您没有佛教信仰，也不要做“有违道德”之事，无端给自己平添罪业，也不是你所希望的吧！
佛教就在生活中，佛教从来没有离开生活，从生活中的每一滴做起，就是最好的佛教徒，不管你是什么身份，相信自己，可以做最好的佛教徒才是关键。
――――有一些朋友经常会问到关于“男性性生活的频度，应如何把握”的问题，虽然在这个板块里回答稍显不合适，但却和上面的问题有千丝万缕的联系，下面我就给予解答。
男性和女性在生殖器方面就有本质的差别，一个女性只要需要，可以随时过性生活，而没有其他顾虑（除了月经时期），而男性，在每一次射精过后，都会有一段适应期，恢复消耗的体力和精气（养分），而在这段时间之内无法再次过性生活，但在女性是没有的，女性的这个适应期很短，就可以在过性生活，也就是说男人必须要有“养精畜锐”的过程。
在中医上讲，在一年四季中“春，为万物复苏，性生活可以适当的增加（因为和冬藏相对而言），此时人体精气开始复苏活跃，人体与天地之本源也可以得道滋润，此时做为一个健康的男性，性生活可以保持一周两次，可以达养生之本。
夏，为万物生长最活跃的时期，这个时期，也是人体最活跃的时候，气脉充盈，气血调和，性乃有跃跃欲试的感觉，此时做为一个健康的男性，可以隔天而作，也就是一周三至四次，可达养生之本。
秋，天地本源开始收摄，人体气血开始进入收、藏的时期，性生活也应递减，
和春季相同即可。
冬，为藏，为养，此时的养，最为重要，如果在此时常破此精气，那么人就会衰退的很快，也就是说打乱了身体的平衡，一个人，通过冬养，到春天萌发，大夏季活跃，到秋季收藏，是个养生，自我保护的循环过程，一旦打破，人体就会出现疾病，也就是现代的人“肾虚”“阳痿”等为什么如此严重的频发原因，在这个季节，性生活，基本上保持一周一次，此时可以适当考虑分床而居（双方同意），这样不但有益于养生之道，更加有益于情感，几日不在一起相陪，忽然在一起，那份缠眠和激情，是有利于情感的需要的，对情侣的身心皆有好处。
―――次篇可以有利于同志生活更好的发展，此篇可以说是比较特殊的，也是比较重要的，回答以上问题，皆有大德法师，仁波切，著作之参考，医学方面也有相关参阅。
您的朋友――菩提熊
2008-1-9
|
|
加为好友
发站内消息
帖子置顶卡
禁止回复卡
恢复回复卡
标题变色卡
匿名帖显身
