母系社会以前的原始人类和动物无区别

华夏亲戚称谓

2025年山东傅家遗址古DNA研究证实约4750年前新石器时代晚期存在严格母系氏族社会，两个母系家族通婚维系群体，新石器时代早期河姆渡、半坡文化遗址中女性在农业、制陶、纺织等领域占主导，墓葬随葬品显示女性社会地位更高，新石器时代早期中国先民掌握麻类、葛类纤维纺织技术，河姆渡遗址出土双股经线罗地葛布经线密度每平方厘米10根、纬线13 - 14根，草鞋山遗址发现

5000年前苎麻纺织物残片平纹麻布经纬线密度每平方厘米16 - 24根、部分达31根经线20根纬线接近现代细麻布水平，纺织技术进步需长期知识积累与分工协作，母系社会中女性主导手工业为技术传承提供稳定环境 。

最初，女性与男性采集食物均仅供自己食用。在吃饱且无危险的情况下，生殖器官成熟的女性会借助阴蒂与女性、男性进行交配；生殖器官成熟的男性则会通过阴茎与男性、女性交配，且交配对象不论生殖器官是否成熟。在此模式下，父亲通常不认识自己的孩子，即便认识也不视作自己的孩子，孩子长大后也不再认母亲。人类没有养老观念，男人没有育婴概念，女人仅在怀孕和哺乳期具备母性，过了哺乳期母性便消失。同性交配不会导致怀孕，异性交配则有可能。例如，父亲在吃饱且无危险时，若看到未发育成熟的男儿（无威胁），会因色欲而用阴茎摩擦男儿的后背、屁股、阴囊、大腿，甚至可能将父亲阴茎插入男儿肛门，也可能不插入。对于未发育成熟的女儿（无威胁），父亲同样会色欲上头，做法与对待儿子类似，只是女儿多了阴道这一部位。由于女儿未发育成熟且未来月经，即便父亲阴茎插入女儿阴道，女儿也不会怀孕。若是面对成年的男儿或女儿，父亲会表现出敌意，战斗欲超过交配欲。男儿或女儿会攻击父亲，甚至可能对父亲表现出交配欲望，且战斗力不弱于父亲。男儿和父亲一样，会用阴茎摩擦对方身体来缓解性欲，男儿的阴茎可能插入父亲肛门，但他们并不知晓彼此的父男关系，即便知道也不认为这是亲切的关系，因为父亲可能是母亲的父亲、兄兄、弟弟或男儿，即可能是自己的老爷、舅舅或同母异父的兄。女儿则用阴蒂摩擦父亲的后背、屁股、阴囊、大腿。女儿控制住父亲，并爬到父亲身上，在父亲阴囊后面疯狂震动这种行为属于典型的爬跨行为。在动物界中，爬跨是一种比较常见的与交配相关的行为表现，很多动物在求偶、交配过程中都会出现类似举动，这是它们基于生理本能和繁衍需求而产生的一种自然行为模式。若父亲是强者，女儿处于被动，父亲用阴茎插入女儿阴道

华夏亲戚称谓

女儿就可能怀孕。

对于母亲而言，过了哺乳期母子关系便终止。母亲看到年幼的男儿或女儿（无威胁性），也会将他们当作交配对象，用阴蒂摩擦男儿或女儿的后背、屁股、大腿，男儿可能涉及阴囊，女儿可能涉及阴唇。母亲掌握交配权时不会怀孕。倘若男儿发育成熟有了精子，反攻成功的话，男儿阴茎可能插入母亲肛门或阴道，插入阴道则母亲可能怀孕；若女儿反攻成功，双方都不会怀孕。当男儿和女儿都发育成熟时，母亲会将他们视为威胁，可能引发母男战争或母女战争，双方毫无亲情可言，更不会出现养老送终的情况。他们这种不考虑亲情关系、基于本能欲望驱动且缺乏社会伦理约束的交配行为，确实和动物之间凭借本能进行的爬跨等交配行为有诸多相似之处。

后来逐渐形成了稳定的母系社会。在这个阶段，女性断奶后，承担起采集食物的任务，所采集的食物供自己以及处于怀孕和哺乳阶段的女性食用。同时，女性负责带娃并赡养姥人。女性去世后，其尸体才会被众人分食。男性断奶后，起初只是采集食物供自己食用，并且为日后的交配做准备。等到年老体衰时，便只能成为大家的食物。所以在这种社会形态下，母有哺乳之义，父有交配之义。

随着社会发展，女性开始负责狩猎和捕鱼，所得食物供自己和其他女性食用。而男性为了解决日后的养老问题，也学会了分享，他们负责采集食物，供男性群体食用。再往后，便出现了女男分配工作的模式。“乂义爻父交等”本义为阴阳交、交合卺，有交合、合二为一、阴阳结合与交会之意。瓠瓜形似阴蒂阴唇、阴茎阴囊，古代婚礼剖为两瓢，双方各执饮酒，由此和合二仙、和合卺酒演化出二斤酒、二妗舅，妗成媒人之意，例妗媪、妗婆、妗妐、妗姐都用来指女媒人；襟翁、衿波、今公、金哥则指男媒人；舅舅的妻子称作妗、，舅舅的丈夫自然可叫今、襟、衿、金、君。姨母的丈夫也能用今、金、姻、因、阴、尹、银、玪、爷、饮等来称呼。酒和酉鸡都可指舅，卯兔可指甥，“吐了”等同于“兔了”，圣徒就是甥徒，甥徒也就是甥兔。

冇来源于卯。有来源于酉。卯，牡也，指两性生殖器官。还指小孩从产道生出；引申义剖分，即杀。将活人与五牲从中间对半豁开祭祀；卯字还是命字，也指地窖 。卯生就有几种意思，①杀生，杀牲。②从卯里出生，即从产道出生。③卯时出生。④通兔，属兔的男生。姊妹的男儿、弟兄的男儿，只要是兔年出生，都可以叫卯生。榫指男阴，卯指女阴或男阴。榫卯结构属于阴阳交合。卯、酉都有生殖器官，与交配的意思。酉代表金鸡，代表长辈。

华夏亲戚称谓

代表舅父和姨母。代表金秋。卯代表木兔，代表晚辈，代表甥男和甥女。代表木春。木春就是青春。从声音来看，东和洞和通和捅，遁和囤，兔和杜也有关键。由、尤都和姨母有关。来源iu连读。舅和鸡有关。ju连读是舅。

女人负责狩猎，捕鱼，供大家吃。男人负责采集食物，供大家吃。女人，男人死后，尸体都分给大家一起吃。再后来女性教会男人狩猎捕鱼。女性负责种地。男人负责狩猎捕鱼。由于食物慢慢多了，人死后，往往不被吃了。就放在一边不管。但是会被野兽吃掉。后来为了防止野兽吃掉，人死之后，被土埋起来，种庄稼。再后来，女性发明了织布，由男性种庄稼。从此形成女织男耕。女字最初并非单指女人。女指所有的休息的人。如同人字。男字最初并非单指男人。男指所有在地里干活的人。随着人们意识到，不干活是上的人，干活是下的人。所以女是褒义字，女字旁的字最多。男是贬义子，男字旁的字最少。即使是父系社会，男人们都不愿意多使用男字。男字往往更多代表是男儿。例如父尊男卑。"白男"、"臼男"，即舅，指母亲的弟兄。"生男"、"男生"，即甥/，指姊妹的男儿。"外男"指父系，夫系，父亲、夫卿、姨父、姊妹婿、女婿是外边的进来的男人，和父亲原生氏族相关的要加个外字。"男外"指男儿、兄弟、舅的孩子，男人要去外边住，和别的女人交配所以生下的孩子。再后来，男性也负责织布，裁缝。一开始女性负责做饭，如灶王姥本是女神。后来男性负责做饭，如灶王爷变成男神。正是因为男人学会育婴，有了一段翁产制，由男人哺育孩子，带孩子。男人通过精液和唾液来喂孩子。如太阳神拉。男人又通过咀食物，把食物吃进嘴里，磨成辅食。再把辅食吐到婴儿嘴里。这个过程叫做哺。父亲好好的教导男儿，并要求男儿不再出舍。并禁止女婿再入舍。把女儿赶到女婿的母系氏族中去。并辅助男儿把别人家的女儿抢来或者是掏彩礼买来成为自己氏族的奴隶。妇，服也。才创立了父系社会。从此氏族变成了家族。氏族就是室族。室本义女甥侄戚。家本义男甥侄戚。《中国多元性别群体生存现状报告》显示，约63%的男同夫夫确实更倾向阴茎摩擦等柏拉图非插入式性行为更遵守安全卫生原则。

福建长汀县至今保留"结同年"习俗，两名男性在祠堂盟誓后共同出资购置"百年屋"（棺材），实现"生同衾死同穴"的婚约，这与无线网普及之前的中国农村同性婚姻仪式(同性结盟)高度吻合。

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